Oleh Ust. Abu Rufaydah, Lc. MA

Allah berfirman ;

 “إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ“

Hanya kepada-Mu lah kami beribadah dan hanya kepada-Mu lah kami memohon pertolongan

Kandungan Ayat di Atas.

1. Dalam ayat iyyaka na’bud, hanya kepadaMu-lah kami beribadah terdapat kandungan tauhid uluhiyah atau tauhid ibadah. Sedangkan dalam ayat iyyaka nasta’in (hanya kepadaMu-lah kami meminta pertolongan) terdapat kandungan tauhid rububiyah.
2. Ibadah didahulukan daripada isti’anah. Maksudnya adalah mendahulukan perkara yang umum baru kemudian yang khusus serta perhatian dengan mendahulukan hak Allah ta’ala daripada hak hamba-Nya.
3. “Ibadah” adalah sebuah nama yang mengumpulkan perkara yang dicintai dan diridhai oleh Allah, baik berupa amalan maupun ucapan yang zhahir maupun yang batin. “Isti’anah” adalah menyandarkan diri kepada Allah untuk memperoleh manfaat dan menolak mudharat, disertai dengan tsiqah (keyakinan) bahwa Allah-lah yang mewujudkan hal tersebut.
4. Menegakkan ibadah dan isti’anah kepada Allah merupakan perantara untuk memperoleh kebahagiaan yang abadi dan selamat dari segala bentuk kejelekan. Tidak ada jalan keberhasilan melainkan dengan menegakkan keduanya. Hanya saja, ibadah itu disebut ibadah jika diambil dari (contohan) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan dimaksudkan untuk wajah Allah. Dengan dua perkara ini maka dia disebut ibadah.
5. Penyebutan Isti’anah (memohon pertolongan) setelah ibadah -padahal isti’anah itu juga termasuk ke dalam ibadah- adalah karena butuhnya hamba kepada istia’anah kepada Allah dalam setiap peribadahan. Sebab, tanpa pertolongan Allah, dia tidak akan memperoleh apa yang dia inginkan dengan menjalankan perintah dan menjauhi larangan Allah tadi
6. Mendahulukan Ibadah atas istianah berarti mendahulukan tujuan atas pelantara. Karena ibadah adalah tujuan dan istianah adalah pelantaranya (wasilah).
7. Adapun ibadah adalah hak Allah, sesangkan istianah adalah hak hamba.
8. Istianah adalah bagian dari ibadah, dan tidak sebaliknya.
9. Ibadah harus di landasi dengan keikhlasan yaitu memurnikan ibadah hanya kepada Allah, sedangkan istianah terkadang di dasari keikhalasan kadang juga tidak.
10. Ibadah adalah bentuk rasa syukur kita, sedangkan isti’anah adalah taufik dari Allah.
11. Jika seseorang yakin bahwa ada selain Allah yang bisa memberikan pertolongan dalam menyelesaikan hajatnya di mana pertolongan tersebut hanya bisa dipenuhi oleh Allah seperti dalam mengabulkan do’a, memberikan barokah atau mendatangkan manfaat dan mudhorot (bahaya), maka ia telah melanggar tauhid rububiyah yang ia baca pada ayat iyyaka nasta’in. Karena satu-satunya yang bisa mengabulkan do’a, memberikan barokah serta mendatangkan manfaat dan mudhorot hanyalah Allah, tidak yang lainnya.
12. Disebutkan permohonan tolong kepada Allah setelah perkara ibadah, menunjukkan bahwa hamba itu sangat butuh kepada pertolongan Allah suhanahu wata’ala untuk mewujudkan ibadah-ibadah yang murni kepada-Nya.
13. Selain itu pula, bahwa tiada daya dan upaya melainkan dari Allah suhanahu wata’ala. Maka mohonlah pertolongan itu hanya kepada Allah subhanahu wata’ala. Tidak pantas bertawakkal dan bersandar kepada selain Allah subhanahu wata’ala, karena segala perkara berada di tangan-Nya.
14. Seorang yang riya dalam amal shalih yang dikerjakan tidaklah merealisasikan firman Allah “إِيَّاكَ نَعْبُد” (hanya kepada-Mu kami menyembah). Dan seorang yang ujub tidaklah merealisasikan firman Allah وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (hanya kepada-Mu kami meminta pertolongan).
15. Setiap orang yang mampu mengamalkan firman Allah إياك نعبد akan terselamatkan dari penyakit riya. Dan setiap orang yang mampu mengamalkan firman Allah وإياك نستعين akan terbebas dari penyakit ujub.

Artikel ini disebarluaskan oleh @CKS (Cianjur kota Santri). website : www.cianjurkotasantri.com

Telegram di : Bit.ly/1S79GTK

FP : https://www.facebook.com/cianjurkotasantri/

IG : @cianjurkotasantri

Atau Via WA dengan mengetik Daftar#Nama#L/P#Alamat kirim ke 085624098804