BEKERJA BUKAN HALANGAN UNTUK BELAJAR
oleh Endang Abu Rufaydah
Kata Imam Zarnuji,
وكانوا فى الزمان الأول يتعلمون الحرفة ثم يتعلمون العلم حتى لايطمعوا فى أموال الناس
“Dahulu di generasi awal, orang-orang mempelajari keterampilan profesi terlebih dahulu, baru kemudian mereka belajar ilmu, sehingga mereka tidak tamak terhadap harta manusia.”
Imam an-Nawawi Rahimahullah Ta’ala dalam Kitab Riyadhush Shalihin di Bab ke 59 memberikan judul “باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال و التعرض لإعطاء lalu mencantumkan satu ayat dan lima hadits Rasulillah Shalallahu Alaihi Wasallam;
قال الله تعالى: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله} [الجمعة (10)]
عن أبي عبد الله الزبير بن العوام – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل، فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس، أعطوه أو منعوه». رواه البخاري. ***
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره، خير له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه». متفق عليه
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «كان داود – عليه السلام – لا يأكل إلا من عمل يده». رواه البخاري
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «كان زكريا – عليه السلام – نجارا». رواه مسلم
عن المقدام بن معد يكرب – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ال: «ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود – عليه السلام – كان يأكل من عمل يده». رواه البخاري
Dari hadits-hadits di atas menunjukkan bahwa para Nabi dan Rasul memiliki propesi dan keahlian masing-masing. Mereka tidak menjadikan dakwah sebagai pencari kehidupan dunia, namun dijadikan sebagai sarana beribadah kepada Allah. Keteladanan Nabi kita Muhammad pun tidak lepas dari peranannya sebagai penggembala kambing dan pebisnis ulung yang sukses.
Demikianlah para ulama kita mencontohkan. Baik penuntut ilmunya atau pun ulamanya, harus mandiri secara finansial agar tak perlu meminta-minta kepada orang lain sehingga bisa menjaga muruah dirinya dan juga ilmu yang dibawanya.
Oleh karena itulah, akan kau dapati banyak dari para ulama yang mereka lebih terkenal dengan nama pekerjaannya daripada nama aslinya.
Misalnya Al-Imam Al-Barbahari. Barbahari merupakan nisbah kepada barbahar, semacam obat-obatan yang berasal dari India, yang merupakan barang dagangan Imam Barbahari.
Bapaknya Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah juga merupakan seorang ulama. Digelari sebagai Qoyyim Al-Jauziyah karena beliau berprofesi sebagai Qoyyim (penjaga) sebuah sekolah yang bernama Al-Jauziyah.
Bapaknya Al-Hafizh Adz-Dzahabi, juga merupakan seorang yang berilmu. Beliau digelari sebagai Adz-Dzahabi karena profesinya sebagai tukang emas (dzahab) dan profesi ini dilanjutkan oleh anaknya, yaitu Al-Hafizh Adz-Dzahabi.
Juga, tak akan susah jika kita ingin mencari jawaban apa pekerjaan para ulama besar semacam Said bin Musayyib, Ibnul Mubarak, Abu Hanifah, dan lainnya—karena memang mereka memiliki pekerjaan.
Penuntut ilmu tak boleh malas bekerja.
Syiakh Muhammad bin Abdul Wahhab Rahimahullah Ta’ala dalam kitab Tauhid ada salah satu bab yang menarik dengan tema باب من الشرك: إرادة الإنسان بعمله الدنيا
وقوله تعالى: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا.
في الصحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، تعس عبد الخميلة، إن أعطى رضي وإن لم يعط سخط؛ تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد أخذ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه، مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة، إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع.